خط اللقاء  أم لائحة البشير

محمد موافق

إذا كانت اللغة هي القناة التي من خلالها نفكر ، فقد كتب شوقي لائحة البشير بالعامية ثم أعاد كتابتها باللغة العربية فسماها " خط اللقاء" ، و سأحاول مقاربة الخط المسرحي الحاصل بين لائحة البشير و خط لقائه من خلال العمل الذي قدم يوم الخميس 28 فبراير من طرف جمعية مسرح الخميسات  بدار الشباب 20 غشت .

ما هو هذا الخط الذي حاول شوقي طرحه من خلال مسرحية خط اللقاء؟

لعل المشاهد البسيط الذي تابع مجريات العرض المسرحي سوف يؤطره في سياق طي صفحة الماضي  الذي اتسم بانتهاك حقوق الإنسان و ما البشير إلا دلالة رمزية عن قضية البشير الكبرى ( البشير بن بركة) الذي عانى الأمرين  في البحث عمن  اغتال المهدي بن بركة ذلك الرمز الذي حاول بكل جرأة قيادة المغرب إلى التحرر زمن  الاحباطات ، و الذي كان يؤسس  لقيادة  حركة تحررية عالمية عبر القارات و حاولت كل الجهات بما فيها أمريكا كتم ثورته  الهادئة بتواطؤ عالمي  لفائدة المصالح الامبريالية في العالم  ، الأكيد أن شوقي كتب عمله في سياق عمل مسرحي تؤطره وجهة نظر حقوقية على اعتبار أعمال الكاتب السابقة : المحطة ، الدراويش  أو هشو ، أو منديل صفية ... تبرز فيها قضية الكاتب و هي قضية دفاع عن النور مقابل الظلام، و دفاع عن الحق مقابل الباطل، و دفاع عن قيم الحداثة و الاختلاف، و الحب و التآخي....

إن اعتماد الكاتب اللغة العربية في " خط اللقاء " ما هو إلا دلالة على نخبوية القضية فليس المسرح بشكله و بخصوصيته نخبوي بل إن القضية التي طرحها الكاتب هي قضية نخبة واعية و مثقفة داخل المجتمع فالعرض الذي تتبعنا مشاهده هو عن شخص يبحث عن مصير أباه و ينتظر من خلال  تقديمه  دفوعات شكلية و موضوعية  إلى( ربيعة قدور التي جسدت المخزن بكل تلوناته ) أن يعرف مآل مجهولي المصير لأنه بكل بساطة مستقبله يقف على هذه المعرفة .

إن الجمهور النوعي الذي حضر  العرض المسرحي  و وجد متعة في صيرورة اللقاء، بل كان متواطئا مع أحداثه منتبها في كل فصول المسرحية إلى تفاعلات ربيعة و البشير ، سيادة الصمت و الانتباه الذين كانا سائدان  يذكراني بانتباه الأمهات و الأخوات إلى الأفلام المكسيكية القديمة و هو تواطأ أيضا من خلال اقتسام المعاناة و تداولها في هامش ضيق .

 لكن ستبقى دائما حدود هذا اللقاء ضيقة مع سير مجريات العمل المسرحي ، فإلى أي حد يمكن طي صفحة الماضي ؟ هذا ما حاول الكاتب رصده من خلال مجريات عمل مسرحي من إقليم الخميسات .

ستجد ريعة قدور متعتها القصوى فوق الركح لتعطي شرعية الاختطاف لأناس يعتذرون  عما فعلوا في الماضي و أنهم مجبرون و غير مسئولين  عما بدر منهم بدعوى تنفيذ الأوامر ، الشيء الذي سيؤرق ربيعة و يجعلها تبحث عن الهروب من وخز الضمير وذلك بخلق هامش يتمثل في الإقبال على تعاطي  الخمرة  و السجائر و الانغماس في  عالم العربدة ، ربيعة قدور تتحرك فوق الخشبة و كأنها مملكتها الخاصة , السينوغرافي حليم أتقن فعلا تأثيث الفضاء الذي هو عبارة عن كآباري محترم بإنارة خافتة تعطي حميمية قصوى للأجواء و التي تفعمها موسيقى البلوز بآهاتها الحاملة لأوجاع البشرية .

السرعة في الإلقاء عند رابحة قدور تعطيها ثقة في نفسها و إصرار على أنها مثلها مثل كافة البشر ، من حقها أن تعيش ما تبقى من حياتها بعدما استنزف الماضي القاسي كل شبابها ، رابحة المرأة التي كانت الآداة  في يد المخزن من خلال الكباري و من خلال مكانتها الاجتماعية من خلال موقعها لمخابراتي  في اصطياد العديد من الرؤوس الساخنة حسب لغة المخزن .

البشير الذي كان في النص الأول باللغة الدارجة حينما كان يحمل الكتاب لائحة البشير بدا أكثر نضجا و أكثر إصرارا في معرفة الحقيقة ، لدرجة أنه لا يمكن أن ينظر إلى مستقبله دون معرفة الحقيقة حول مصير اختطاف أبيه  بالدرجة الأولى و دوره في المساهمة في معرفة جل المختطفين من خلال  لائحته التي كتب فيها العديد من الأسماء و التي تركها لربيعة  لتتمم العمل متيمنا في يقظة ضميرها لتخلص نفسها من براثين الماضي القاسي ،

تفاعل البشير مع مل معطيات العمل  فوق الركح قد أعطى للمتفرج صورة إنسان عاقل مهذب ، و مثقف واع و حامل لشهادات ، سلوكه الحضاري اتجاه ربيعة  و طلبه منها بكل لياقة الكشف عن مصير أبيه ، دليل على أن النص المسرحي كان يذهب في إطار التسامح و هو ما اشار إليه البشير أن الشعوب في وقت المحن تتسامح و تتحد من اجل تجاوز العثرات .

ستتفاعل و تتجاوب ربيعة  قدور مع مقاربة البشير لتجد نفسها تتقاسم معه كل شيء و هو ما حاولت الرقصة الجميلة التي جمعتهم طرحة بكل جرأة ، و لعلها في دلالتها تعطي عمق التسامح اتجاه الجلاد السابق الذي سيسقط مغميا عليه خلال الرقص ، من كثرة الإجهاد النفسي ، سيقف البشير  إلى جانب رابحة و لن يسعى إلى الهروب ، لتجد  هي نفسها أمام قيم مغايرة لما عاشته و بالتالي تضطر إلى قبول بقائه إلى جانبها بعدما كانت ترغب في انصرافه ، وينتهي العمل بطرح اللائحة على المخزن و المتجسد في ربيعة قدور  لإتمام الكشف عن مجهولي المصير بعدما خلخل البشير شيء من ذاكرتها .