الإصدار الخاص بيوم 30 - 9 - 2004

وقائع مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي السادس عشر

إن المشاركة الليبية في هذه الدورة لفرقة المسرح الوطني بطرابلس تعتبر الأميز والانضج عن كل المشاركات السابقة شكلا وموضوعا .. تقدم الفرقة هذا العام عرض «الغول» تأليف العراقي الدكتور محمد صبري .. إخراج الليبي الدكتور حسن قرفال ، ونص العرض يحمل في طياته فكرة براقة تتفجر بالدلالات والإيحاءات والأحاسيس .. فنحن أمام كائن هلامي مفترس لديه القدرة أن يتشكل في أي هيئة يريد .. يفترس البشر والحيوان دون شبع أو توقف .. الفزع والارتباك يسيطران علي الحياة ، وينتقل إلي الصالة هذا الفزع والارتباك من خلال شخصيات المسرحية الأربع «أم ، أب ، ابن» يراقبهم ويوجه أفعالهم وردود أفعالهم شخصية ملحمية ، إنه «المذيع» يرتدي بذلة سوداء وقبعة سوداء ويميز قميصه ببيون أحمر وحزام عند الوسط أحمر أيضا ، وجهه مدهون بالابيض وشعره مسترسل علي كتفيه وظهره .. إنه بلا ملامح ولا تعبيرات دلالة عن الاختلاف .. انه الساحر الذي يدير اللعبة من الخارج ويتحكم في المصائر .. كل الشخصيات ترتدي السواد إلا من لمسات بسيطة .. كاب رمادي للأب .. خطوط ثلاثة حمراء علي صدر قميص الابن .. مريلة مطبخ مشجرة علي ملابس الأم .. صوت فزع من الخارج «إنه جارهم العجوز الذي لا نراه ولكنه حاضر طوال الوقت ينقل لنا ما يحدث في الخارج» هناك رجلان معقلان ميتان .. أحدهما حي يضحك .. والآخر حي يبكي «أحياء موتي أم موتي أحياء؟» .. ما الذي يجري في الخارج ؟ العدل يجري والكلاب تعض ساقية مجاميع بشرية تتجه في كل مكان كإعصار مجنون .. مخلوق غريب وجد في صندوق القمامة ليس له أنف ولا فم وله عين واحدة في رأسه .. ربما سقط علينا من جوف غيمة مذعورة .. ثم أحراق عشرين ألف طن من علب الصفيح بعد أن ثبت أنها معبأة بلحوم بشرية .. «إذن لا طعام» .. يقال بأن الموت أنجب توائم عديدة وهو الآن يجول الطرقات بحثا عن طعام لهم .. «المذيع في خبر هام» انشق رحم الكون وهبط إلي المدينة مخلوق غريب يتشبه بأي هيئة يشاء لا تغادروا منازلكم .. لا تفتحوا الأبواب لأي طارق .. فهو قادم إليكم .. ربما بهيئة بائع اللبن أو شرطي المرور أو جار أو صديق أو ابن أو حتي زوجك أو زوجتك .. أو .. أو .. إنه يختار من يشاء ويتشبه به في لمح البصر .. يخرج الابن ليستطلع ما يحدث في الخارج وعندما يعود ويطرق الأبواب المغلقة يخشي الأب من فتح الباب له فقد يكون هو .. الأم تفتح له بينما يخضعه الأب للتحقيق حتي يتأكد أنه هو .. الأم : إنها إجراءات فحسب يا بني ..
إعلان من المذيع : مسحوق يذوب في الماء الساخن .. سريع المفعول لإزالة بقع الحب من رداء القلب .. الصوت الخارجي للجار المفزوع يستغيث «افتح الباب أتوسل إليك فابني يلاحقني كأفعي جريحة .. إنه يقترب مني .. لا .. لا .. يا للهول .. لقد قتله الكائن المتشبه بابنه .. الشخصيات تتوحش شيئا فشيئا إما للدفاع عن نفسها أو أنها الكائن فعلا .. «تخرج الأم بحثا عن أي طعام» فالحصار حولهم جعلهم يأكلون لحم قطتهم لكنها لا تكفي لسد شراهة التوحش والشك والريبة التي بين البشر .. الأب : تبا لها فقد أطعمتنا تلك القطة الملعونة ، ومع ذلك فقد كانت لذيذة حقا .. «طرقات علي الباب» لن أفتح لها فيقينا لا أستطيع أن أميز بينها وبين المخلوق «تتسلل الأم داخلة من الشرفة» هيئتها مزرية وشعرها مشعث لقد توحشت تماما .. انظر يا زوجي الجاحد .. في هذا الكيس طعام كثير .. فتشت جيوب الموتي .. مددت اصبعي في أفواههم ومن بين أسنانهم التقطت قطع الخبز .. هذه قطعة ملوثة بصبغة حمراء .. لا ضرورة لمسحها كلها كما هي فهي ألذ وأطعم .. يطارده بفأس .. تسمع ضربات ثم صراخ .. الأب : قتلت ذلك الكائن وانتهي إلي الأبد .. المذيع الساحر يخرج من جيبه ثلاث أوراق كوتشينة يمزق ورقة «البنت» ويعيد الباقي إلي جيبه ، الابن يخرج علي هذه الفوضي يري جثة أمه يتجه إلي أبيه : أخيرا ظهرت أيها الكائن اللعين .. يطارده .. يتراجع الأب أمامه .. لا تقتلني أيها الكائن .. الابن : كم أنت ضعيف .. بصرك ضعيف وقلبك ضعيف لا يحتمل ضربه من هذا الفأس «يقتله بينما الساحر يمزق ورق الشايب» الابن : امتزجت كل ألوان الحياة وباتت بلون واحد .. من ينزع وجهي كي يعرف من أنا .. يا للبؤس لا أحد .. اذن علي أن أفعل ذلك بنفسي ولكن بقليل من الألم «يدلي له المذيع الساحر أنشوطه كالمشنقة يلفها الفتي حول عنقه .. بينما يمزق الساحر آخر كارت» قضي الأمر .. صمت ويسود الظلام .. يخرج الجمهور وهو يسأل نفسه من هو الغول .. هل هو الآلة الجهنمية الاعلامية التي تصوغ حركة العالم نحو المجهول .. أم هو تلك القوي الهائلة التي أصبحت تمتلك صياغة أفكارنا وتوجهاتنا وحياتنا من خلال ما نمتلك من أجهزة وسائط تقود الناس في الاتجاه الذي تريده وتهيمن علينا رغما عنا وتصنع حتي معارضتنا .. كما يقول د. حسن قرفال مخرج العرض ومصمم سينوغرافيته الذي استطاع أن يهيمن علي كافة عناصر عرضه فجعل منه شيئا مدهشا يدعو للتأمل فقد اختار ممثليه بدقة متناهية فكانوا خير موصل لفكرته، فهذا علي الشول ممثل يملك كل أدوات التعبير جسديا وصوتيا فكان الساحر القابض علي ايقاع العرض ، وهذه منيرة الغرياني التي تستطيع بهذه الطاقة المتقدة أن تكون واحدة من أهم ممثلاتنا العربيات فقد أدهشتنا خاصة في تجسيدها للتوحش الذي انتقلت اليه متحولة من حالة الأم الرؤوم إلي هذا الوحش الكاسر بمنتهي اليسر بما يوحي بتحكمها المذهل في أدواتها ، وهذا علي القبلاوي الأب ذو الصوت المعبر المنتقل بأحاسيسه وتعبيراته إلي منتهي التأثير ، والابن جمال الميس المشع بايقاعه الذي لم يهدأ إنه طاقة تبشر بممثل متفهم لأبعاد الشخصيات الدرامية المختلفة .. وأخيرا مفتاح الفقيه الجار العجوز الذي استطاع أن ينقل بصوته كل الفزع والهلع والفوضي خارج مساحة التجسيد علي الخشبة إلي الصالة بحس درامي يحسد عليه . وكانت موسيقي المخرج الموسيقي فتحي كحلول خير إطار للأحداث فانتقل بنا بموسيقاه إلي كل الأحاسيس المضمنة في العرض .. هنيئا لليبيا هذا المستوي الرائع وإلي مشاركات ، علي الأقل ، بنفس المستوي .

عروض متعددة الطرح متنوعة الشكل
تميزت عروض الدورة السادسة عشرة بالتنوع في الطرح والتعدد في التناول مما نتج عنه غني وحيوية وخصوبة سادت أروقة وليالي المهرجان ، فمن بين العروض التي تميزت بدقة بناء وصياغة المشهد وإحكام الدلالة إلي سيادة اللغة المسرحية من صورة ومسمع واختزال شبه كامل للغة المنطوقة إلي سيادة كاملة للغة المنطوقة ، ومن أداء حركي يقترب من الباليه والرقص الحديث إلي أداء تمثيلي متقن يصل إلي حد التقليدية ، مما أرضي أذواق ومشارب الكثيرين من رواد المهرجان ومريديه .
ومن العروض التي أحكم صانعوها صياغة مشاهده ورسم الفضاء المسرحي بكل تفاصيله وإحكام دلالات جميع التفاصيل وعلاقة كل تفصيلة بالأخري في دقة مذهلة ، عرض فرقة أوليهاب الفرنسية «جزء الداخل» حيث قدم بناء في كتلة من متوازي مستطيلات متراصة ، وترك فتحة برز منها جسد الممثلة وهي فنانة تشكيلية في حالة إبداع طوال العمل ، وقام بعمل أشكال نحتية للتعبير عن الحالات الذهنية والنفسية والفلسفية التي أراد توصيلها للتعبير عن معاناة هذه المبدعة التي هي رمز لإنسان العصر الحديث في عالم الحضارة الراهنة القائمة علي سيادة المادة والعنف غير الضروري والنزعة الاستهلاكية .
كذلك العرض الانجليزي «أشياء مفقودة» والذي رسم أرضية حيز التمثيل علي شكل مربع وضع في خلفيته المواجهة للنظارة الذين أجلسهم فنان العرض علي شكل مربع ناقص ضلع .. وضع في هذه الخلفية تركيبين من أعواد الحديد علي هيئتي متوازي مستطيلات غطاهما بقماش أبيض مرن علي شكل مثلثات ، بحيث تظل فتحة مرنة في المنتصف تبدو كما لو كانت رحم الغيب يخرج ويغيب فيها الممثلون أو البشر الذين تقدمهم لنا المسرحية في حالة فقد .. حيث تعيش الانسانية ومنذ لحظة الميلاد حالة كاملة من فقد العمر والأحباب ثم النفس في النهاية ، وخلال هذه الرحلة المأساوية يتم فقد الأشياء المادية البسيطة: ولاعه ، سلسلة ، مفاتيح ، كرت ، صورة .....إلخ ويتميز هذا العرض البديع بالإضافة إلي إحكام الصياغة المشهدية بالبساطة المذهلة في الأداء التمثيلي المتقن والحركي الممتاز ، وباستخدام رشيق وسلس للغة المنطوقة والتي أُدخل المتفرج إلي عالمها بالتدريج حيث بدء بالنطق البطئ وبترجمة إلي العربية ثم اختفي المترجم وتزايد ايقاع الإلقاء ، ولم يجد المتفرج أي عسر أو عنت في التلقي ، مما عبر عن براعة تامة من صانعي هذا العرض السهل الممتنع .
أما العرض الفريد للفرقة السويسرية «داموتوس» المسمي بـ «أوربانتروبوس» فقد استطاع صانعه أن يعيد صياغة حديقة وساحة الأوبرا ، واختار مواقع الأداء ببراعة كاملة لتعبر عن الحالات الذهنية والنفسية ، بل وعن طبيعة الزمن والعصر الذي يمكن أن يقع فيه هذا الحدث الذي تتم فيه أداء هذه اللقطة أو تلك ، وأيضا تم ذلك من خلال ملابس خاصة من خامة مرنة وفضية اللون تعطي انطباعا معدنيا ومستقبليا لاثنين فقط من الممثلين بدا أنهما أنثي وذكر لمخلوق وصف في كتيب العرض بأنه «سلفي أو مستقبلي» وأنه كائن لا يعنيه الزمان أو المكان أو النوع يظهر فجأة بيننا ويبقي للحظات ويرحل دون أن ننتبه ، ليدعونا أن نقف ونتأمل أنفسنا وما يحيط بنا في هذه الحياة ، .. نعم هو هذا هو ما حدث بالضبط ولكن ببراعة تامة فقط جعلنا الفنان نلهث في البداية بحثا عن العرض ، ثم نشتبك مع مخلوقه الغريب في حوار صامت عجيب .. هذا المخلوق الذي نحت له اسم «أوربا نتروبوس» وهي نطق خاص لوصف يوناني بمعني «الانسان الجميل» وهذا المخلوق يمثل الانسان الذي يلقي به فجأة في هذا العالم ويرحل عنه بالموت فجأة ، وكذلك بدأ رحلة حضارته مع النبات ثم الحيوان سواء الأسماك أو الزواحف وغيرها في رحلة وصفها داروين في «أصل الأنواع» وحتي الحضارة الراقية التي نحت فيها آيات الفن التشكيلي فن المسرح الجميل ، وذلك في تلخيص جميل وفريد للحالة التي عليها الانسان الذي يحيا في عزلة ولا يمل في محاولة التواصل مع الآخر والعالم من حوله رغم فشله المتكرر وحياته القصيرة وموته المفاجئ .
وبالاضافة إلي عرض «جزء الداخل» الذي استخدم الفيديو والكمبيوتر وتقنيات ومنجزات التكنولوجيا الحديثة وتوظيفها في المسرح ، استطاعت عروض أخري فعل ذلك مثل عرض «يقال عني» الهولندي الذي أخرجته ومثلته كريس نيكلسون ببراعة اعتيادية بالنسبة لها .. حيث تميز العرض باستخدام أسلوب الارسال الهوائي للفيديو «اريال» وتقنية «فالكرو» في استخدام الأزياء والأدوات خاصة الثلاثة المجسمات التي تم استخدامها بشكل متعدد الأغراض ، مرة شاشات عرض فيديو ومرة حيزا للتمثيل حيث كانت تصعد وتهبط عليها الممثلة عن طريق الحبال وتلتصق بأسطحها عبر قفزات هائلة لتبدو في صور نحتية رائعة تعبر عن معان متعددة يراد توصيلها وتناسب طبيعة مضمون العرض البسيط والمعقد في آن واحد حيث يقدم العرض الانسان والآخر في حالات متناقضة تجعلهما -بل الجميع- ضحايا وقتلة وجلادين في ذات الوقت وتظهر الجميع في أفراحهم وأتراحهم ، كما هم عليك أن تقبلهم بعبلهم ولا تحاول أن تغير من أمرهم شيئا حيث إن هذه هي طبيعتهم ، إنها دعوة لحب الحياة والآخر والوجود بالرغم من كل شيء .
وكذلك تميز عرض «بامبي» الهولندي بصياغة مدهشة للمشهد حيث قدم تكوينا لمطبخ لاتزيد مساحته علي ثلاثة أمتار احتوي علي العالم أجمع واستطاع ممثلون بارعون رسموا «بالابداع الجماعي» حركة متقنة في تزامنها ودقة تعبيرها عن مضمونها في سلاسة ويسر مدهشين وخلط الممثلون بين المأساة والملهاة والذي هو طابع الحياة المعاصرة وقدموا حالة من الأمل رغم الحصار والهزيمة السائدين علي هذا العالم .
ولم يخل الأمر من عروض جيدة وذات طابع تقليدي سيطرت عليها اللغة المنطوقة ، بل وظلمتها حيث صرفت عنها الجمهور سريعا بالرغم من جودة طرح هذه العروض ، مثل العرض اليوناني «بروميثيوس مقيدا» والذي أعاد تفسير الأسطورة اليونانية الأصلية بطريقة معاصرة انتقد فيها حضارة السلاح والعنف والاستبداد والذي يروح ضحيتها أصحاب «الفكر المتقدم» كما يعني اسم «بروميثيوس» باليونانية وأصحاب النوايا الطيبة الذين يفعلون كما فعل ذلك التيتان الذي سرق النار من الآلهة لينير بها حياة الانسان فدفع الثمن عذابه الرهيب حيث حكمت عليه الآلهة بأن يصلب علي صخرة في جبل شاهق وينهش نسر ضخم كبده كل يوم .
وهذا التنوع في الطرح والتعدد في التناول يكشف الفن والحيوية اللذين صاحبا فعاليات هذه الدورة التي تعتبر ناجحة من وجهة النظر هذه ، وإن كانت حلاوتها لم تستطع أن تطغي علي حلاوة مذاق وبهاء ورونق دورات سابقة .

محمد زهدى

أجرينا معها حوارا حول مسرحها ودراستها في أمريكا فقالت :
كانت تجربة الدراسة بأمريكا دراسة شيقة حيث قمت بدراسة الكلاسيكيات وعدت إلي لبنان وأسست المختبر المسرحي ضمن معهد الفنون وبدأ العمل من هناك حول الضفة الأخري من الجريمة والعقاب وتوليف من فيلم هيروشيما حبيبي للكاتبة الفرنسية مارجريت دوراس ومسرحية «لا مفر» لجون بول سارتر العمل الذي تلي هذا «كلن هون» وقمت بإهدائه إلي القاهرة لأنه أول عرض .
وخرج هذا العمل من ورشة بدأت بالعمل مع عدد كبير من الممثلين وبقي منهم أربعة أشخاص هم بترا وحسن وشادن وزياد ، وانضم إليهم دانيا وحمود ومايا زبيب «مؤدية» جاءت إلي مصر واشتركت «بالجيب السري» ونالت جائزة أفضل عمل 1992 وهذا العمل هو توليف من مرجع أساسي «الكاتب الجزائري رشيد بو جادرة» وهذا عن روايته «الجزون العنيد» والمرجعية الأساسية ميديا لايروبيديس وميديا «جون اينول» . وبعد ذلك قمت بتوليف عدة روايات لصموئيل بيكيت ونصوص مسرحية أسميتها «جدار» وبعد ذلك اعتمدت رواية الجريمة والعقاب واسم العرض المسرحي جاز .
وحول العرض المسرحي «كلن هون» : تجربة أساسية بالنسبة لي وهو خطوة متقدمة لفن الارتجال والتخلص من سيطرة النص والمشاركة الفعلية مع الممثلين لتوليف هذا العرض المسرحي فالحجر الأساسي لهذا العمل هو نتاج عمل الممثلين في العقل الكتابي للسيناريو الذي يتجه إلي العمل التجريبي حتي توصلنا إلي توكيد فكرته الأساسية وهي علاقة الفرد مع نفسه وعلاقته مع الآخر معتمدين علي مجرد الحيلة نصوص متعددة لبيكت حول فكرة وحشة الإنسان .
أما عن تجربتي في مصر فقد كانت تجربة مفيدة وكل العرب يحلمون في مرحلة من حياتهم بالإتيان إلي مصر وهذا لأنها بها اللغة الحنونة والمدنية الغنية منذ أول التاريخ حتي الآن عندنا حنين منذ الطفولة إلي القدوم إلي مصر وعندي نفس الاحساس كلما أتيت إلي مصر وهذا المهرجان الضخم يتيح المساحة للتلاقي مع مختلف الثقافات . والحوار وشاركت أكثر من مرة بندوات في المهرجان وقابلت كثيرا من الفنانين المصريين والعرب وهي تجربة مهمة للفنان العربي أمام كل هذه التجارب ، واستغرقت ورشتي 4 أشهر وسنستكمل البحث داخل العمل المسرحي وسوف لا نتوقف عند ذلك .

أسماء حجازي